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sábado, 30 de mayo de 2015

Emakumeen mutilazio genitala debekatuta Nigerian

Nigeria Aprueba Ley que Criminaliza la Mutilación Genital Femenina

genital mutilation
El presidente de Nigeria, Goodluck Jonathan, firmó un proyecto de ley que tipifica como delito la mutilación genital femenina, una práctica que se cree afecta alrededor de 19,9 millones de niñas y mujeres en el país. Los expertos esperan que la medida tenga un efecto dominó en otros estados africanos donde la práctica es frecuente.
La Ley prohíbe la circuncisión femenina o mutilación genital y la expulsión forzada del hogar. También prohíbe el abandonode cónyuge, hijos y otros familiares a cargo y sin sustento yotras prácticas tradicionales nocivas vinculadas a la violencia de género.
Esta legislación histórica está siendo aclamada como un paso importante para elpaís más poblado de África, pero también los expertos esperan que tenga un efecto multiplicador potencial sobre los otros 26 países africanos que tienenpoblaciones significativas las mujeres sometidad a la práctica.
Un Ejemplo para Toda Africa
La decisión de Nigeria de prohibir la mutilación genital femenina (MGF) envía“una poderosa señal no sólo dentro de Nigeria, sino a  toda África“, según J. PeterPham, director del Centro de África en el Consejo del Atlántico. “Nigeria, sólo porel gran tamaño de su población, tiene el mayor número absoluto de casos de MGF en el mundo“, dijo. Agregó que el proyecto de ley ahora penaliza efectivamente un porcentaje significativo de la MGF en el continente africano. “No se puedesobrestimar el impacto de cualquier decisión de Nigeria en el continente“
Se estima que más de 125 millones de niñas y mujeres en todo el mundo han sufrido algún tipo de MGF, y la mayoría se concentra en 29 países, la mayoría, excepto dos, en África, según un estudio de 2013 del Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef).
La MGF, también conocida como o circuncisión femenina, es un procedimiento en el cual la totalidad o la mayor parte de los genitales externos femeninos son removidos o alterados quirúrgicamente por razones no médicas. El procedimiento no ha documentado beneficios para la salud y se considera una violación de los derechos humanos de las niñas y mujeres por organismos internacionales como la Organización Mundial de la Salud.
A pesar de los esfuerzos internacionales para derrotar a la práctica, la MGF tiene altas tasas de prevalencia, con más del 95% en países como Somalia, Guinea, Djibouti y Egipto. En Nigeria, que tiene una población de 175 millones, la prevalencia nacional se estima en alrededor de 27%, 
La prevalencia continuada del procedimiento es el resultado de factores culturales y sociales profundamente arraigadas.Esto ha supuesto un reto tanto para lor organismos de salud y activistas de derechos humanos internacionales como para los agentes nacionales y locales que han tratado de poner fin a la MGF.
La Comunidad debe Involucrarse
Los activistas han advertido de que si bien la ley es un enorme paso en la eliminación de la MGF, no va a cambiar las altas tasas de prevalencia del procedimiento en Nigeria – o el resto del continente – de un día para otro. Por mucho que la legislación envía un mensaje claro y proporciona a activistas un marco legal para sus accione y para pedir cuentas al gobierno al respecto, la criminalización de la práctica todavía tiene sus limitaciones, de acuerdo con Stella Mukasa, directora de género, violencia y derechos en el Centro Internacional para la Investigación sobre la Mujer.
“A pesar de las garantías jurídicas son un paso importante para poner fin a la MGF, que no son suficientes para eliminarlo”, escribió en un comentario para el diario británico The Guardian. “Poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas requiere una inversión, no sólo leyes escritas en los libros de estatutos. Es por esto que tenemos que destacar la participación de la comunidad, con miras al cambio de las normas sociales, como un componente crítico de la erradicación de la MGF “.
El reto de cambiar las normas sociales se ha subrayado en el caso de otros países africanos como Egipto, donde la prevalencia de la MGF se reveló aproximadamente en un 92% entre las mujeres casadas, a pesar de la práctica está prohibida desde 2008.
Más de la mitad de las mujeres encuestadas por el gobierno egipcio dijeron que seguían estando a favor de la MGF porque lo vieron como estar en conformidad con sus tradiciones culturales.
Fuente:  para IBT

lunes, 9 de diciembre de 2013

Matriarcados – La isla de las mujeres


Matriarchies (Matriarcados). Anna Boyé. 

Resumen documental Bijagós. Guinea Bissau

En la isla de Orango Grande, en el archipiélago de las Bijagós, frente a la costa de Guinea Bissau, hay una tierra donde las mujeres tienen toda la autoridad, donde se organizan en asociaciones que gestionan la economía, el bienestar social y la ley. Son ellas las que dirigen, aconsejan, distribuyen los recursos y gobiernan, se las respeta como dueñas absolutas de la casa y de la tierra.

En los siguientes enlaces también se pueden ver los resúmenes de los otros dos documentales:

En primer lugar gracias por todos vuestros comentarios porque enriquecen mi trabajo de investigación, y gracias también porque con vuestra ayuda con las visualizaciones hacéis llegar Matriarcados a muchos países diferentes.
Quiero hacer algunas aclaraciones que quizá os puedan ser de utilidad. En esta comunidad bijagó de Orango Grande cada sexo tiene funciones diferentes, las mujeres siguen la tradición de sus antepasados y organizan el trabajo, la gestión de la economía y la ley, pero con un sistema de valores que aprecia al hombre por su sensibilidad y delicadeza y lo valora por las labores que realiza como son el barbecho de los campos, la caza y la pesca. Se le toma en cuenta a la hora de decidir las cuestiones de la comunidad para procurar el bien común.
Entre los bijagó los hombres organizan peleas en la playa, en ellas el desafío consiste en agarrar los genitales del contrincante hasta hacerlo caer al suelo. Es un juego divertido donde el ganador invita a los demás a tomar el vino de la palma. Así, las mujeres utilizan en algunas ocasiones este método, que no implica daño alguno, como una forma de expresión de descontento, pero nada tiene que ver con el maltrato que algunos hombres efectúan a algunas mujeres en nuestra sociedad y para ello sólo hay que analizar las estadísticas reveladoras… La comunidad bijagó es muy pacífica y nadie recuerda ningún delito de fuerza o sangre realizado en el pasado.
Podéis ver en mi blog los resúmenes de dos sociedades matriarcales más: los Mosuo, en China, y Las Poderosas Mujeres de Juchitán, en Méjico. Cada comunidad sigue tradiciones diferentes. En la diversidad de las sociedades está la riqueza del proyecto Matriarcados. No hay una manera de hacer común para todos, hay sociedades donde rige un orden distinto, y en estas sociedades el orden es más igualitario porque no impone su manera de ser y sentir. Es un gobierno matriarcal, que relaciona a la mujer con la madre que amonesta a su gente, su autoridad se basa en ello, no en una forma de gobierno coercitivo. Entre los bijagós los hombres se sienten valorados y queridos por lo que son. Hombres y mujeres, mujeres y hombres caminan juntos en su diferencia. Otra cosa es que no nos guste esta figura masculina que queda lejos de los valores patriarcales a los que estamos acostumbrados.
Siento un gran amor por el estudio de estas sociedades matriarcales porque a través del saber que adquiero de ellas aprendo que hay nuevas maneras de organizar la sociedad, nuevas maneras de ser, y éste es un reto que me obliga a revisar todo lo aprendido.