BELDUR BARIK 2015

BELDUR BARIK

KIROLEAN EMAKUMEEN KONTRAKO SEXU-JAZARPENA ETA ABUSUAK PREBENITZEKO GIDA

Guía para la Prevención de Acoso y Abuso Sexual a Mujeres en el Deporte

Etiquetas:acoso sexual, deporte, Emakunde, guía

Esta guía fue presentada por la experta en Igualdad en el Deporte, Ainhoa Azurmendi, en las jornadas “Igualdad en el deporte: nuevos retos”, organizadas en el mes de junio por el Departamento de Educación, Política Lingüística y Cultura del Gobierno Vasco, la Escuela Vasca del Deporte y Emakunde-Instituto Vasco de la Mujer.

Los objetivos fundamentales de esta guía son contribuir al conocimiento y la sensibilización de todas las personas vinculadas al deporte identificando las conductas que son inaceptables y proponiendo medidas para prevenir situaciones de acoso y abuso sexual a mujeres en el ámbito deportivo; así como proporcionar pautas para elaborar protocolos de actuación para intervenir en los casos de acoso y abuso sexual a mujeres que se produzcan en este ámbito.

Haciendo clic en dirección de abajo se descarga la Guía completa en formato PDF

 GUÍA PARA LA PREVENCIÓN DE ACOSO Y ABUSO SEXUAL A MUJERES EN EL DEPORTE

KIROLEAN EMAKUMEEN KONTRAKO SEXU-JAZARPENA ETA ABUSUAK PREBENITZEKO GIDA

Sexu-jazarpena kirolean: gurean ere beharrezkoa da arazoari aurre egitea

Atalak: Gizartea, Kirola

Sentsibilizazioan eta prebentzioan lagundu nahi du gidaliburu honek.

“Beharrezkoa da kirolean sexu-jazarpena eta abusua gertatzen direla aitortzea, eta eremu honetan gertatu ohi diren emakumeen kontrako indarkeriak errotik kentzeko neurriak hartzea. (…) 2014an Kataluniako hiru unibertsitatetan egindako ikerketa bateko datuek erakusten dutenez, entrenatzaileen aldetik sexu-jazarpena nabaritzen dute emakumeek, hala nola: kontaktu fisikoa, emakumeei buruzko mespretxuzko komentarioak, itxura fisikoari buruzko komentarioak, sexu-harremanak izateko proposamenak, begirada onartezinak, besteen sexu-bizitzan sartzea eta abar. (…) EAEn badaude egon sexu jazarpena eta abusua”.

Kirolean emakumeen kontrako sexu-jazarpena eta abusuak prebenitzeko gida (pdf) lan marduletik hartu ditugu pasarteok. Ainhoa Azurmendi Avento aholkularitza-enpresako kideak eta Matilde Fontecha EHUko irakasleak osatu dute, Emakunderen eta Eusko Jaurlaritzako Kultura Sailaren babesarekin, helburu izanik, batetik, kirolari loturik dagoen pertsona oro arazoaz jabetzea eta, bestetik, gidalerro batzuk ematea, sexu-jazarpenik gertatzen bada zer-nola egin jakiteko.

Auziaz luze hausnartu eta eztabaidatzeko parada ematen duen gida osatzeko, hainbat emakume kirolari, kirolari ohi eta jarduera fisikoaren edo kirol kudeaketaren eremuan diharduten emakume profesional elkarrizketatu dituzte egileek. Hona hemen elkarrizketa horietatik ateratako lekukotza batzuk (“Horietako batzuek sexu-edukia dute, eta beste batzuek kontrol eta jazarpen egoerei buruz dihardute; sexu-jazarpenerako arrisku faktoreak dira horiek”):

“Nire igeriketa irakaslea izan zen 17 urte nituela. Gorputz-hezkuntzan lizentziatu-

ra bukatutakoan, lana eskatzera joan nintzaion, bera kirol-elkarte garrantzitsu ba-

teko zuzendaria baitzen. Alde egitera nindoala, hormaren kontra bortizki bultza-

tu, eta bularrak eskuekin eusten zizkidan bitartean hauxe esan zidan: oso gustu-

ko izan zaitut betidanik… Lasaitasuna mantendu nuen, eta askatzen ez banin-

duen oihuka hasiko nintzela esan nion. Askatu ninduen eta korrika atera nin-

tzen”.

“Hamabost urte izango genituen… entrenatzaileak ipurdiko bat ematen zigun ze-

laira jolastera ateratzear geundenean…“.

“Hamalau urte nituela entrenatzaileak ia egunero deitzen zidan etxera; orain,

hainbeste urte ondoren horretan pentsatzen dut, eta neure buruari esaten diot:

hura ez zen normala”.

“Pisua mantendu behar genuen…; bai, beharrezkoa zen, eta berak hori eskatzeko

eskubidea zuen. Baina era bortitzean esaten zuen, jendaurrean, jende askoren

aurrean”.

“Beldurra genion; bere begiradarekin topo egitea ekiditen genuen… Nik negar

egiten nuen tratatzen gintuen eragatik”.

“Berak beti esaten zigun inork ez zuela kirola bere erruz utzi. Berarengana joan

eta banan-banan bere erruz utzi zuten guztien izenak esateko gogoa ematen dit”.

Entrenatzailearen figura da gidan gehien aipatzen dena, hainbat ikerketak azaleratu duenez –NBOk 2007an plazaratutakoak kasu– hura delako indarkeria-ekintzen egile nagusia, “emakume kirolariekin harreman estua edukitzeaz gain haien erreferente nagusia ere badelako”.

Egileek diotenez, “gida honek ez du helburutzat, inondik inora ere, kirolak berezkoa duen harreman fisikoa zalantzan jartzea; beste behin ere, argi adierazten du ukitzea, besarkatzea, beste pertsona bati heltzea eta abar poztasunezko espresio naturalak direla. Hala ere, ez dira beste pertsona batzuekin izandako ukipenak norberaren beharrak asetzeko erabili behar, ez fisikoak, ez psikologikoak, ezta emozionalak ere. Garrantzitsua da gure kulturan zein jarrera den onargarria eta zein ez den zehaztea, eta horri mugak ezartzea; eta, jakina, kirol arloan sexu-jazarpenak edo sexu-abusuak izan daitezkeenak identifikatzen jakitea”.

Zentzu horretan, bi atal nagusitan banatu dute 80 orrialdeko gida:

1. Sentsibilizazioa eta prebentzioa: Datuak, definizioak, legedia, jarrera eta portaera onartezinen zerrenda, arrisku-faktoreak, prebentzioa…

2. Jarduera-protokoloa diseinatzeko jarraibidea: Protokoloan agertu beharko liratekeen atalak; falta oso larri, larri eta arinen zerrendak…

Lehendabiziko atalean bildutako eduki guztia ondorengo bi taula hauek laburbiltzen dute. Dena den, azalpen guztiak arretaz irakurtzea komeni da, zeren gainean hitz egiten ari garen jakiteko.

Bigarren atalari dagokionez, egileek diote, besteak beste, protokoloak onargarriak ez diren jarrerak eta horien larritasun maila agertuko dituen falten tipifikazioa jaso beharko duela, kasu bakoitzari dagozkion isunak aplikatu ahal izateko.

Tipifikazio adibide bat:

Esan bezala, arretaz irakurri beharreko gida da, jasotzen dituen azalpen, datu eta bestelakoek auzia sakon aztertzea eskatzen baitute. Eragile orok (kirolariek, klubek, federazioek, administrazioek, entrenatzaileek, eskolek eta abar) hausnartu beharko luke arazoaz, eta egoeraren araberako neurriak aplikatu. Horretan lagundu nahi du gida honek.

Erreginak eta mojak bakarrik historia ofizialean

Monjas y reinas son las únicas mujeres visibles para la historia oficial

Los manuales omiten, casi por completo, qué les ocurrió a ellas en los momentos históricos que se estudian, o en cuáles de éstos participaron

"Las mujeres no aparecen porque el modelo de género las excluía del ejercicio de poder y la toma de decisiones", dice Henar Gallego, de la Asociación de Investigación de Historia de las Mujeres

Marta Borraz 

Son muchas las científicas,matemáticas, artístas, filósofas o políticas que con sus obras e ideas contribuyeron al progreso de la Humanidad

Se dice que la historia la escriben siempre los vencedores. Un gran número de filósofas, pensadoras e historiadoras le añadirían al final de esta frase dos puntos para incluir dos palabras más: los hombres. ¿Por qué el imaginario colectivo asocia casi de manera irracional la conquista de derechos, los avances científicos y técnicos, las guerras o las revoluciones con las aportaciones masculinas? ¿Es que las mujeres no participaron de los periodos más determinantes para la humanidad?

Lo cierto es que los procesos sociales y políticos se han contado obviando a la mitad de la población. Para la mayoría no es fácil dar una lista de pintoras, científicas, músicas, filósofas o inventoras destacadas. Resulta difícil conocer a través de los libros de texto y manuales de estudio qué les ocurrió a ellas en los momentos históricos analizados, o en cuáles de éstos participaron. 

La obra Emilio, de Rousseau, por ejemplo, se estudia como un tratado de referencia sobre la educación sin añadir que a las mujeres les reserva un capítulo en el que afirma que están hechas especialmente para complacer al hombre. Tampoco se cuenta que cientos de mujeres fueron soldados en la guerra civil norteamericana o que en la española fueron muchas las guerrilleras que vivieron en la clandestinidad e incluso que algunas dirigieron columnas de milicianos.

Para María Castejón, historiadora y profesora del Campus Relatoras, esto es fruto "de la sociedad patriarcal y androcéntrica en la que vivimos, que toma al hombre como medida de todas las cosas". La de las mujeres es una historia invisibilizada que aún permanece en la sombra. De hecho,  un estudio publicado por la Universidad de Valencia revela que sólo el 7,5% de las figuras que aparecen en los libros de ESO son mujeres, lo que de acuerdo con su autora Ana López-Navajas, "es una grave carencia colectiva”.

Henar Gallego, presidenta de la Asociación Española de Investigación de Historia de las Mujeres, considera que la historia tradicional se ha interesado solo por determinadas esferas de actuación de las comunidades humanas: el ejercicio del poder político, religioso, económico y el dominio del espacio público. Por ello, si se escribe la historia desde esta perspectiva "las mujeres no pueden aparecer porque el modelo de género las excluía del ejercicio de poder y la toma de decisiones". No es hasta los años 60 y 70 del siglo pasado cuando surge la necesidad por parte de historiadoras feministas de recuperar la memoria histórica de las mujeres.

Democracia, pero sin ellas

Pero si una etapa es reveladora en este sentido es la Revolución Francesa de 1789, momento fundacional de las democracias modernas en Occidente, en el que se firma un nuevo contrato social y se proclama la igualdad universal. Pero, ¿igualdad para quién? La Revolución traicionó a las mujeres, que fueron excluidas de la vida política y social y condenadas a la eterna minoría de edad.

La historia ha ignorado que fueron expulsadas de la Asamblea Constituyente y que se votó en contra de educar de manera igualitaria a niños y niñas o de conceder a las mujeres derechos políticos. Tampoco se recuerda que las mujeres tuvieron un papel protagonista en la Marcha sobre Versalles y se organizaron para redactar los Cuadernos de Quejas, a través de los cuales los tres estamentos: el clero, la nobleza y el pueblo expresaban sus reivindicaciones. "Nosotras somos el tercer estado del tercer estado", decían ellas. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que se conmemora anualmente y no incluía a las mujeres, tiene su réplica en la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, pero ¿muchas personas podrían nombrar a su autora, Olympe de Gouges?

Según la filósofa Ana de Miguel, es importante remarcar dos de las vertientes en las que la historia se olvida de ellas: por un lado se oculta que las mujeres han estado sometidas y han sufrido opresión por parte de los hombres y por otro, se obvian las luchas feministas que ellas han enarbolado a lo largo de los siglos. "Ignorar ambas cosas hace que parezca que no han existido”, comenta. Castejón añade que tampoco se cuenta el protagonismo y presencia que ellas han tenido en los momentos de desarrollo de la civilización ni se recuperan figuras femeninas de relevancia. Sostiene que "antes del siglo XIX, las que han pasado a ser célebres, son únicamente monjas y reinas".

Las mujeres que sí ha rescatado la narración oficial están relacionadas con los "poderes establecidos como la Iglesia y la Monarquía", afirma Sara Sánchez, fotógrafa e investigadora de historia de las mujeres. Por tanto, dice, cualquiera que destacara sin someterse a ellos o intentara derrocarlos ha sido obviada e ignorada. Otra de las explicaciones que ofrece Sánchez es que los famosos roles de "genio" y "musa" tampoco han contribuido a la igualdad, pues ha relegado a las mujeres a ocupar un papel pasivo, "a ser un objeto bello que solo sirve para el deleite visual masculino".

Referentes olvidadas

Son muchas las mujeres que han hecho aportaciones en todos los ámbitos de estudio y creación. Científicas, matemáticas, filósofas, pintoras, músicas o políticas que con sus obras, descubrimientos e ideas contribuyeron al progreso de la Humanidad. Hipatia fue una alejandrina que vivió entre lo siglos IV y V y logró innumerables avances en el mundo de la ciencia, la astronomía y las matemáticas. Los trovadores de la Edad Media siempre han sido considerados hombres, sin embargo también hubo trovadoras. Beatriz de Día fue una de ellas. Escribió poemas contra las reglas que regían la vida de las mujeres de la época.

Christine de Pisan fue una importante poeta y escritora y Mary Wollstonecraft, ya en el siglo XVIII, escribió la Vindicación de los Derechos de la Mujer. La francesa Flora Tristán es una de las precursoras del socialismo en el siglo XIX y a Ada Lovelance se le considera la madre de la informática, pues es la primera persona que describe un lenguaje de programación.  Los fundamentos de la tecnología de comunicación inalámbrica, el limpiaparabrisas y la calefacción del coche, la balsa salvavidas o la jeringa médica son todas invenciones de mujeres.

Estudiar la historia con perspectiva de género nos permite identificar las relaciones de poder, que siempre se han dado de forma desigual entre hombres y mujeres

La lista es larga y nombrarlas a todas sería imposible. Pero, al margen de los nombres de mujeres relevantes olvidados, también se produce una invisibilización de ellas como colectivo, de sus actividades y de sus movilizaciones para cambiar el orden social establecido. Si hay un movimiento ninguneado por la historia es el feminismo. Las raíces ilustradas, el sufragismo, el feminismo socialista o el feminismo radical no son contenidos habituales que se den en las aulas, más allá de unas pocas asignaturas específicas que se imparten en algunas universidades. Aun así, en opinión de Ana de Miguel, "no hay voluntad general para hacerlo, sino que depende de la existencia de mujeres con poder para que esta temática se incorpore a los planes de estudio".

De acuerdo con Henar Gallego, esta es una "historia parcial y empobrecida". Sin embargo, comprenderla de forma completa va mucho más allá de una cuestión de conocimiento. Estudiarla con perspectiva de género nos permite identificar las relaciones de poder, que se han dado de forma desigual entre hombres y mujeres. Y es que ser conscientes del pasado ayuda a identificar lo que ocurre en la actualidad.

Sobre esta idea insiste De Miguel, que explica que hacer una relectura de la historia sirve para poner nombre a los problemas de desigualdad y violencia que enfrentan las mujeres hoy en día. "Que no estemos representadas en los parlamentos o en los puestos de responsabilidad de las empresas, que siga existiendo la violencia de género o que la mujer siga encargándose de los cuidados no responde a un problema de naturaleza: es que venimos de una historia de opresión y sometimiento, que hay que recuperar y conocer".

Emakumeak textu liburuetan, Non daude?

¿Dónde están las mujeres en los libros de texto?

Un estudio de la Universidad de Valencia revela que tan sólo el 7,5% de los referentes culturales y científicos que aparecen en los libros de texto de la ESO son mujeres. ¿Es culpa de la discriminación sufrida por las mujeres a lo largo de la historia o ha habido una ocultación de referentes?

Este es un artículo publicado en El Diari de l'Educació

Pau Rodríguez 

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Ilustración de Pol Rius.

No hay referentes culturales y científicos femeninos en los libros de texto de los colegios. ¿Por qué en 600 años de literatura castellana, hasta el XX, la única autora que se se suele citar en los manuales es Santa Teresa de Jesús? Esta pregunta la formula Ana López-Navajas, autora del estudio Análisis de la ausencia de las mujeres en los manuales de la ESO. Una genealogía del conocimiento ocultado, que continúa: "¿Por qué no aparece Gertrudis Gómez de Avellaneda, reconocida figura del romanticismo? ¿O María Rosa Gálvez, del XVIII, que llenaba más teatros que muchos compañeros suyos?" Todas estas cuestiones las lanza al aire el estudio, realizado por la Universidad de Valencia bajo el amparo del extinto Ministerio de Igualdad -época Zapatero-, que constata que los referentes femeninos representan tan solo el 7,5% del total de figuras que aparecen en los libros de la ESO.

"Es una estafa cultural, nos han robado referentes fundamentales", sostiene la autora del estudio, que considera que durante los años se han silenciado figuras femeninas que incluso en su tiempo gozaron de renombre y que la tradición las ha ido apartando del foco principal. Pero por el contrario, los editores de libros consideran que es la historia que ha despreciado a las mujeres, no quienes editan los libros de texto. "Por desgracia, en la historia los personajes más influyentes han sido hombres, y los libros de texto están condicionados por este hecho", defiende Albert Garrido (Edebé), responsable del ámbito de libros de texto del Gremio de Editores de Cataluña.

Para realizar el estudio se han analizado 115 libros de 19 asignaturas diferentes de toda la ESO. En total se ha llegado a crear una base de datos con 5.527 personas de referencia citadas en los manuales. De éstas, sólo 690 son mujeres -un 12,8%-. Pero si se tiene en cuenta el número de apariciones -para aventurar su importancia-, las referencias a mujeres relevantes disminuyen hasta el citado 7,5% del total.

Fuente: Universidad de Valencia

Por materias, la muestra también es sugerente. "Las asignaturas de enfoque histórico y científico, las más poderosas, tienen menos presencia de mujeres. En cambio, en las más pertenecientes a la actualidad, como inglés o francés, contienen más referencias", apunta López-Navajas. En inglés y francés, de hecho, la aparición de mujeres en los libros de texto es del 29% y el 21%, respectivamente. También tienen una presencia destacada en la próximamente desaparecida Educación para la Ciudadanía (22%). Sin embargo, los porcentajes rondan el 10% cuando se trata de Física y Química (8,5%), Ciencias naturales (10,2%) o Ciencias Sociales (6,6%).

¿Referentes culturales femeninos olvidados?

"La proporción seguiría siendo favorable a los hombres, que han disfrutado de predominio social, y seguro que cuando más atrás vas en la historia menos referentes culturales femeninos hay, pero aún así la presencia actual de mujeres en los libros no hace justicia a su importancia", reivindica Tania Verge, Agente de Igualdad de la Universidad Pompeu Fabra (UPF). "Muchos autores se apoyaban en autoras que no podían firmar y, por lo tanto, no se las reconocía. Por ejemplo, John Stuart Mill admitió que su mujer [Harriet Taylor] había sido coautora de muchas de sus obras. Esto lo sabemos hoy pero aún así no lo glosamos", lamenta Verge.

Esta situación, según Verge, es un peligro para las mujeres -y la sociedad en general-, que se quedan sin referentes válidos y que por méritos deberían constar en los manuales: "Esta situación hace que las mujeres sean menos referencia de conocimiento y tengan menos autoridad en la producción, y se les quita protagonismo en la historia. Todo esto es muy pernicioso actualmente, sobre todo para las mujeres, si se tiene en cuenta que aprendemos por socialización y por modelos de referencia".

Para combatir esta situación, en el propio estudio se expresa que una segunda fase del proyecto será crear una base de datos que permita intervenir en la incorporación de mujeres en los contenidos y en la adecuación del relato a los hechos. No se trata de una discriminación positiva, en palabras de López-Navajo, sino más bien de una revisión "con sentido crítico" que permita incluir a las mujeres de referencia por simple cuestión de méritos.

Las editoriales apuntan al currículum

Ante las conclusiones del estudio, las editoriales argumentan que, en cualquier caso, no son ellas las que establecen qué se debe estudiar y qué no, sino que es la Administración la que fija los contenidos que se deben impartir, y los libros se adaptan a ello. "Esto no es culpa del editor. Los filósofos estudian según el currículo oficial. Estamos condicionados por los programas educativos oficiales", explica Antoni Garrido.

Además, Garrido va más allá de los referentes culturales y valora la presencia paritaria de hombres y mujeres en los libros. "Somos muy cuidadosos para conseguir cierta paridad", apunta. Garrido se refiere no tanto a los personajes históricos sino a la presencia de hombres y mujeres no reales -los que aparecen en manuales de ejercicios, en narraciones, en ejemplos...-. En estos casos -no recogidos en el estudio- asegura que no hay discriminación y que, además, se trabaja para no caer en los arquetipos más tradicionales y sexistas, sobre todo en cuanto a los roles de las mujeres.

Emakume beltzen lidergoa

Historias

Antes de Martin Luther King, ellas ya estaban 

haciendo la revolución

Mujeres y negras, pero sobre todo libres y valientes: 6 rostros imprescindibles de la lucha por los derechos civiles

Por: Natxo Medina, martes 24 de febrero de 2015

Las mujeres del Black Power

ilustración de Loris Lora

El sábado pasado se cumplieron 50 años del asesinato a sangre fría de Malcolm X. El domingo, Selma competía como mejor película en los Oscar, recordando al mundo aquellas importantes marchas ciudadanas lideradas por Martin Luther King ese mismo año, 1965. De pronto Estados Unidos parece que Estados Unidos se despierta y recuerda la importancia de sus líderes negros y del movimiento que ayudaron a cimentar.

Pero no olvidemos que no hicieron todo su trabajo solos. Antes de que ellos llegaran, hubo muchos otros revolucionarios. Y también muchas revolucionarias. Mujeres fuertes y decididas, involucradas en los eventos de su tiempo, que se negaron a aceptar las duras condiciones en las que les tocó vivir. Y gracias a cuyo trabajo infatigable comprendemos que un mundo mejor debe ser siempre conquistado en igualdad. Recordémoslas.

Harriet Tubman (1822-1913)

Araminta Ross nació en Maryland, Nueva Inglaterra, siendo ya una esclava. Sus padres y sus ocho hermanos también lo eran. En 1844 se casó con un hombre libre, del que tomó su apellido. Cinco años después, muerto su amo de entonces, escapó. Recorrió a pie 150 kilómetros hasta llegar a Pennsylvania, a través de una red clandestina de casas y caminos conocida como la Underground Railroad. Era la misma red que ella y otros activistas utilizarían durante años para ayudar a escapar hacia el norte a más de un centenar de esclavos. Como mujer libre, Harriet luchó en la Guerra Civil Americana del lado de los abolicionistas y en sus últimos días todavía aún tuvo tiempo de participar en el movimiento por el voto de la mujer.

“Tenía derecho a una de dos cosas, la libertad o la muerte; si no podía tener una tendría la otra”.

Lucy Parsons (1853-1942)

Dijeron de ella que era “más peligrosa que mil manifestantes”. Y es que Lucy Parsons lo tenía todo para asustar al poder: era mujer, negra, sindicalista y anarquista. También se la recuerda como una poderosa oradora. Junto a su marido Albert Parsons fundaron el periódico The Alarm. La ejecución de él, acusado de haber conspirado en la famosa matanza de Haymarket, sólo la convenció para radicalizar aún más su discurso a favor de los derechos obreros. Participó en la fundación del sindicato Industrial Workers of the World y hasta su muerte fue arrestada muchas veces por dar discursos públicos o repartir literatura anarquista.

“Oh miseria, he bebido de tu copa de pena hasta los posos. Pero sigo siendo una rebelde”.

Rosa Parks (1913-2005)

A veces, un gesto muy pequeño puede inflamar las conciencias de todo un país. El 1 de diciembre de 1955 Rosa Parks hizo uno de esos gestos. No se levantó de su asiento del autobús cuando un pasajero blanco se lo requirió. Estaba violando la ley de segregación racial del estado de Alabama, y fue llevada a juicio por ello junto con otras mujeres que por aquel entonces habían empezado a rebelarse. Por el camino se convirtió en uno de los grandes símbolos de la lucha por los Derechos Civiles, colaborando con líderes del movimiento como Edgard Nixon o Martin Luther King, y trabajando durante años tanto para la NAACP como para los Panteras Negras.

“La gente dice que no me levanté del asiento sólo porque estaba cansada. Eso no es cierto, si estaba cansada de algo, era de rendirme”.

Maya Angelou (1928-2014)

La vida de Marguerite Annie Johnson fue un tumulto. En los 86 años que pisó la tierra le dio tiempo de ser poeta, cantante, bailarina, activista y actriz, publicar discos, escribir tres libros de ensayos, vivir en California, Nueva York, El Cairo o Accra y hacerse amiga íntima de Malcolm X, Martin Luther King y Oprah Winfrey. No nos extraña que acabara escribiendo hasta 7 autobiografías. En sus obras literarias trató temas como la desigualdad racial, la libertad,el amor, la identidad o la familia.

“Me encanta ver cómo una chica joven coge el mundo por las solapas. La vida es una perra. Tienes que salir ahí fuera y patearle bien el culo”.

Assata Shakur (1947)

Nació Joanne Chesimard, pero cuando se afilió al Black Panther Liberation Army cambió su nombre por el de Assata Olugbala Shakur. Ha sido una importante activista por los derechos humanos la mayor parte de su vida. En 1973 fue acusada del asesinato de un policía de Nueva Jersey y condenada a 26 años de prisión. Después de fugarse, acabó en Cuba donde reside desde 1984. En 2013 el FBI la situó en la lista de los terroristas más buscados y puso precio a su cabeza: 1 millón de dólares. Aunque ella ha reclamado infatigablemente su inocencia, y ya tiene 67 años, su condición legal actual es dudosa. Se declara “una esclava fugitiva del siglo XX”. Y sí, era medio tía del fallecido rapero Tupac Shakur.

“He declarado la guerra a los ricos que prosperan en nuestra pobreza, los políticos que nos mienten con una sonrisa en la cara, y todos los robots sin mente ni corazón que los protegen a ellos y a su propiedad”.

Angela Davis (1944)

Como Rosa Parks, Angela también nació en Alabama. Creció en un barrio llamado Dynamite Hill, conocido por sus conflictos raciales. Aquel nombre explosivo fue premonitorio. Tras formarse en filosofía en Nueva York, Frankfurt y París, volvió a Estados Unidos para ser profesora en la UCLA, miembro del Partido Comunista y colaboradora de los Panteras Negras. Tan peligrosas amistades le llevaron a ser involucrada en un asesinato que no cometió y a pasar más de un año en la cárcel en 1970, hasta que la presión popular obligó a cambiar el veredicto. Desde entonces no ha parado de viajar, escribir, dar clases, y ofrecer conferencias, siempre desde el apoyo a la izquierda radical.

“La revolución es una cosa seria. Lo más serio en la vida de un revolucionario. Cuando uno se compromete, debe ser para toda la vida”.

Hasta sus compañeros de revolución quisieron silenciarlas. Pero su grito era demasiado fuerte y llega hasta nosotros

Orientación sexual e identidad de género

El cortometraje que mejor explica la orientación sexual y la identidad de género

Publicado por: ovejarosa

¿Cómo explicas a un niño o a un adolescente la diversidad sexual? ¿Cómo explicas la orientación sexual en un mundo tan heterosexualizado? ¿Cómo enseñas de qué va la identidad de género?

Si te hacías estas preguntas, ya tienes la mejor respuesta. Una gran ayuda, un cortometraje que nos enseña a convivir y respetar la diversidad.

Hay muchas formas de ser hombre y muchas de ser mujer. Hay muchas formas de amar. Bien lo explica “Animados a la Diversidad” (2014). En cinco minutos y con un lenguaje muy claro y sencillo arroja luz sobre un tema que aún muchos confunden y desconocen. Dirigido por la Subsecretaria de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de Argentina, formó parte del Festival de cine por la Diversidad e inclusión, en el centro cultural San Martin, para Buenos aires Ciudad.

Cuentos infantiles no sexistas. IPUIN EZ SEXISTA

Cuentos infantiles: Leer es fecundar el tiempo

Desde hace tiempo estamos recopilando cuentos y libros infantiles no sexista y que muestren la diversidad. Todo comenzó un 2 de abril, día mundial de libro infantil. Ese día, os pedimos que nos contaráis qué libros os parecían interesantes para trabajar la diversidad y que no fueran sexistas. Seguimos recibiendo mails con más recomendaciones.

Leer es fecundar el tiempo, pero es necesario que lo que leamos nos construya de un modo libre, que nos enseñen y enseñen a nuestras criaturas la diversidad del mundo y la riqueza de las diferencias.

– La Cenicienta que no quería comer perdices, Myriam Cameros Sierra y Nunila López.– Cuentos para despertar, Myriam Cameros Sierra y Nunila López.– El Tesoro de Lilith, Carla Trepat y Anna Salvia– Alicia en el País de las Maravilla, Lewis Carroll.– Rosa Caramelo, Adela Turín.– Althur y Clementina, Adela Turin y Nella Bosnia.– Una feliz catástrofe, Adela Turin y Nella Bosnia.– Historia de los bonobos con gafas, Adela Turin y Nella Bosnia.– Nuncajamás, Adela Turin  y Letizia Galli.– Violeta querida, Adela Turin, Francesca Cantarelli y Roberta Pagnoni.– Las princesas también se tiran pedos, Ilan Brenman.– Tirititesa, Xerardo Quitiá y Mauricio A.C. Quarello.– Pink! El pingüino que se volvió rosa, Rickards Lynne.– Once damas atrevidas, Xosé Manuel Gonzáles y Helle Thomanssen.– El monstruo rosa, Olga de Dios.– Nos gustamos, Juanolo.– La Princesa Listilla. Babette Cole.– Niños y niñas que aún voláis, Laura Ortiz y Jesús Román.– Cosas que sucedieron (o no), Miguel Ángel García Argüez, Jose María Gómez Valero Y David Eloy Rodríguez Ramajo.– Este loco mundo, Miguel Ángel García Argüez, Jose María Gómez Valero Y David Eloy Rodríguez Ramajo.– Ajdar, Marjane Satrapi.– Mamá puso un huevo, Babette Cole.– El libro negro de los colores, Menena Cottin y Rosana Faría.– Ni un besito a la fuerza, Marion Mebes y Lydia Sandrock. https://www.youtube.com/watch?v=HoUQyo5p-5Q– Érase dos veces (Caperucita, Blanca Nieves y La Cenicienta)– El ratoncito roquefort, Santiago Alba Rico y Xavi Sellés.– La Peluca de Luca, obra colectiva.

– Malena Ballena, David Cali y Sonja Bougaeva.–Piratas y Quesitos, Carmen Herrera y Luís Filella.– El tigre que vino a tomar el té, Judith Kerr.– La historia del pequeño Bábachi, Helen Bannerman y Fred Marcellino.– El grúfalo, Julia Donaldson y Axel Scheffler.– Cómo mola mi escoba, Julia Donaldson y Axel Scheffler.–Olivia, Ian Falconer.– Donde viven los monstruos,  Maurice Sendak.– La ciudad agujereada, Satomi Ono y Yoshiriro Ono.– Cuentos Persas, Nazamin Amirian.–A qué sabe la luna, Michael Grejniec.– Óscar , el botón, Eszter Nagy.– La princesa vestida con una bolsa de papel, Robert N. Munsh y Michael Martchenko.– El abrigo de Pupa, Elena Ferrándiz.– Orejas de mariposa, Luisa Aguilar y André Neves.– Montañas en la cama, Maricuela y Sonja Wimmer.– El monstruo de los colores, Anna Llenas.– El punto, Peter H. Reynolds.– Un poco de mal humor, Isabell Carrier.– Un regalo diferente, Marta Azcona y Rosa Osuna.– La escoba de la viuda, Chris Van Allsburg.– El secreto de las familias: una historia de dos niños con dos mamás y muchos dragones, Carlos de la Cruz y Antonio Acebal Caro.

– Ana y los patos, Manuel R. Lorenzo y Bernardo Erlich.– El Color de mi familia, Elrich, Bernardo.– Material de pintura, Mauro Eiroa y  Ángel Domínguez.– Paula tiene dos mamás, Newman, Lesléa y Mabel Piérola.

– Aitor tiene dos mamás, María José Mendieta y Mabel Piérola.– Anoche hablé con la luna, Maria Àngels Gil Vila y Mabel Piérola.– Las Bodas reales, Rossetti, Anna y Jorge Artajo.– La Boda de la tia Keltum, Sonia Ouajjou.
– Los Hombres no pegan, Beatriz Moncó y Mabel Piérola.– Mercedes quiere ser bombera, Beatriz Moncó y Mabel Piérola.– Marita y las Mujeres en la calle,  Dolores Juliano y Mabel Piérola.

– Luis Cernuda para niños, Antonio José Domínguez y Liebana Ginés .– Iris y Lila, Ana Mujika Flores y Marta G. Rodrigo.

– El pequeño tragaluz, David Cantero.

 El topo timoteo y Yolanda Yomisma, Maite Carranza.

– Cosquillas, Alba Baré i Serra y Sara Carro Ibarra. (http://issuu.com/edbellaterra/docs/cosquillas)

– Beatriz, Ana Gago.

– Cuentos para soñar un mundo mejor, Ana G. Gago y Laura Viñuela. 

– Cirilo el cocodrilo (diferencias físicas, culturales), Almudena Taboada

– El grillo Benito (sordera). Almudena Taboada

– Sofía, la golondrina (ceguera). Almudena Taboada

– El canguro Arturo (obesidad infantil). Almudena Taboada

– La tortuga Marián (síndrome de Down). Almudena Taboada

– Lola, la loba (discapacidad motórica).  Almudena Taboada

– Bambú, el koala (autismo). Almudena Taboada

– Urko, el osezno (hiperactividad). Almudena Taboada

– ¿Quién  es Nuria? (Síndrome de Down). Florence Cadier

–  El cazo de Lorenzo. Isabelle  Carrier.

– Oliver Button es una nena, Tomie de Paola

– Don caballito de mar (Eric Carle)

– La rebelión de las lavanderas, Altea Benjamín

– Cuentos en verso para niños perversos, Roald Dahl

– El viejo y la margarita (Roberto Aliaga)

– Corre, corre, Mary, corre,  Ana María Moix

– Cecilia y el dragón, Lawrence Schinel y Sara Rojo Pérez.

–Caperucita Roja, Marjolaine Leray. Caperucita Roja

– Vídeo Súper Lola: Súper Lola

– Vídeo Cuidadín y Gastón: un cuento sobre consumo responsable. Cuidadín y Gastón

– Manual para soñar, Cristina Núñez Pereira y Rafael R. Valcárcel. Manual para soñar

Esperamos que sea una lista que siga aumentando porque no son todos. Estos son desde luego, preciosos libros. Así que esperamos vuestras recomendaciones.

Mándanos un correo a info@desmontandoalapili.com con el asunto: “añadir cuento infantil”

Gracias a todas!!