domingo, 15 de noviembre de 2015

Guía ‘Abrazar la Diversidad’

Guía ‘Abrazar la Diversidad’

Portada Guía 'Abrazar la Diversidad'
Portada Guía ‘Abrazar la Diversidad’
El pasado lunes, día 19 de octubre de 2015, tuvo lugar la presentación oficial de la Guía “Abrazar la Diversidad: propuestas para una educación libre de acoso homofóbico y transfóbico”, publicada por el Instituto de la Mujer y para la Igualdad de Oportunidades y coordinada por el profesor universitario José Ignacio Pichardo Galán.
Tuve la inmensa suerte de ser invitada a la Mesa de Buenas Prácticas Docentes y de compartir espacio y experiencias con compañeras y compañeros como Ángela Molina (directora del CEIP Andalucía de Sevilla), Joaquín Álvarez (responsable de la Tutoría LGBT del IES Duque de Rivas de Madrid), Víctor Parral (del IES Marjana de Chiva, Valencia) y yo misma, Kika Fumero (profesora del IES Cabo Blanco y administradora delblog Diversidad y Coeducación).
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La jornada se centró en el presentación de resultados del estudio que ha llevado a cabo elInstituto de la Mujer y para la Igualdad de Oportunidades sobre el acoso homofóbico y transfóbico en las aulas, para el que se ha contado con una financiación de la Comisión Europea en el marco del proyecto CORE: Conociendo la discriminación, reconociendo la Diversidad y que ha contado también con la colaboración del Ministerio de Educación Cultura y Deporte, a través del Centro Nacional de Innovación e Investigación Educativa (CNIIE).
El estudio ha sido elaborado por un equipo multidisciplinar de investigadoras e investigadores especializados en el campo de los estudios sobre LGBT, dirigido – como ya he dicho antes- por D. José Ignacio Pichardo, Profesor de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid.
Aquí les dejo la Guía Abrazar la Diversidad para que se la puedan descargar: bien  a través de Descárgate la Guía ‘Abrazar la Diversidad’ o bien a través de nuestro SlideShare que facilitamos a continuación. El formato (en pdf) es interactivo y permite movernos a través de sus distintos apartados independientemente de la página en la que estemos. Un excelente trabajo altamente recomendable para quienes trabajamos día a día por la diversidad afectivo-sexual en las aulas y en pro de la no discriminación por orientación sexual e identidad de género.

Medios de comunicación que se hicieron eco de la presentación:
Agradecer a J. Ignacio Pichardo la invitación, así como a cuantas personas hicieron posible mi presencia en el acto (mi compañero Luis García Sánchez y la directiva de mi centro, entre otras). Inmensamente agradecida también a Antonia López Valera por acompañarme en esta travesía.

domingo, 8 de noviembre de 2015

Feminismoaren inguruko gidatxoa



Pequeña guía sobre feminismo

¿Qué es el feminismo? ¿Y el "feminazismo"? ¿Y el "hembrismo"?


Beyonce en los premios MTV de 2014
Beyonce en los premios MTV de 2014. 
Ocurre todas las semanas: un acontecimiento político o social vuelve a poner sobre la mesa el debate en torno al feminismo y la representación de género. Siempre que esto pasa viene acompañado de numerosos exabruptos, encendidas maldiciones y pérdida de papeles ya sea en discusiones de oficina junto a la máquina de café o en el equivalente digital que es twitter. Hoy, Día Internacional de la Mujer, buscamos aclarar una serie de conceptos básicos:

¿Qué es el feminismo?

Empecemos por el diccionario. Según la RAE, institución nada sospechosa de progresía ni heterodoxia, feminismo tiene dos acepciones:
Pero claro, no hay un único feminismo ni es un movimiento pétreo e inamovible. Tiene sus corrientes, sus divisiones internas, evoluciona a través de los siglos y genera opiniones, debates y todas esas cosas que hacen de la vida en general algo más polémico que las leyes matemáticas.

¿Es el feminismo “machismo al revés”?

El machismo es la “actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres” (RAE). Así, pensar que el feminismo es “machismo al revés”, aparte de una falacia, no tiene sentido, porque estaríamos comparando una actitud con un movimiento social.

¿Qué es una feminazi?

La palabra fue creada en 1990 por el locutor conservador Rush Limbaugh mezclando “feminismo” y “nazismo” y la empleó para equiparar a las mujeres que pedían el derecho al aborto con los nazis. Posteriormente se amplió su significado para definir a todas las mujeres que luchan por la igualdad social, o sea, a todas las feministas. En nuestro país se ha hecho especialmente popular en los últimos años como término para ridiculizar el feminismo y sus reivindicaciones.

¿Qué es una feminista de paja?

Lo mismo que "feminazi" pero con menor éxito en lengua castellana. Sería el mismo estereotipo reduccionista y burlón de mujer quema-sujetadores odia-hombres corta-penes lesbiana que no se depila y siempre está de mal humor. 

¿Qué es el "hembrismo"?

Esta nueva palabra se utiliza para definir “el machismo al revés”, o sea, considerar que las mujeres son superiores a los hombres. Pero, ¿quién promueve el hembrismo? ¿Dónde está el movimiento hembrista o las organizaciones hembristas? Sólo hay gente que utiliza el término como un insulto o gente que lo usa sólo para desmarcarse de él. Así que llegamos a la conclusión de que no existe. Nacho Moreno, bloguero en Palomitas en los Ojos, dice que es “una pura invención que sólo podemos encontrar en los micrófonos, revistas y foros más casposos del internet. El machismo al revés no existe porque para que se produjera un fenómeno parecido tendríamos que revivir miles de años de cultura patriarcal pero 'al revés' cosa a todas luces imposible a no ser que nos pongamos inmediatamente a hacerlo”.

¿Qué es el patriarcado?

En una palabra: todo. En muchas: es el tipo de organización social en el que la autoridad la ejerce el pater familias, o sea prácticamente todas las sociedades de la historia. Su desmontaje y destrucción es uno de los objetivos de los movimientos feministas desde los años 60, al considerar que es el patriarcado el que explica la dominación y supeditación ancestral de la mujer al hombre. Implica la dominación de la sexualidad femenina, la objetivación y relegamiento de las mujeres al hogar, alejándolas de todo espacio y esfera pública, y va desde lo más obvio y agresivo –la ablación, el burka- y llega hasta lo más invisible o sutil, como el desprecio por las cosas "de chicas" (películas, intereses, construcciones culturales del universo femenino) al considerarlas de menor importancia y valor que las "de hombres".

¿Qué significa "sororidad"?

Es el hermanamiento femenino, la solidaridad entre mujeres, la sisterhood, hermana.

¿Qué es el sufragismo?

Es un movimiento de finales del XIX y principios del XX, especialmente importante en Inglaterra, que luchaba por conseguir el voto femenino. El nombre viene de obtener el sufragio, pero el de verdad, no el que excluía a la mitad de la población. Las sufragistas para protestar montaban manifestaciones, se tiraban a los pies de los caballos, se ponían en huelga de hambre y en general escandalizaban mucho a la sociedad victoriana y eduardiana de su época, provocando la caída de numerosos monóculos. El primer país en el que se permitió el voto para las mujeres fue Nueva Zelanda; en Inglaterra lo consiguieron en 1918, al terminar la primera guerra mundial; en España se otorgó en 1931 (aunque quedó suspendido durante casi cuarenta años por un asuntillo). Todavía existen países en los que el voto femenino se niega o está restringido a algunas elecciones o algunas edades, o las mujeres pueden elegir pero no ser elegidas.

¿Qué son las olas del feminismo?

La división histórica del feminismo en olas se utiliza sobre todo en Estados Unidos, aunque ha ido popularizándose en otros ámbitos de estudio. La Primera Ola nace en el siglo XVIII y llega a principios del XX; se centra en conseguir el derecho al voto para las mujeres y en la importancia de la educación (por ejemplo, con el acceso a la Universidad, que estaba prohibido). La Segunda ola tiene lugar en los años 60 y 70 y está vinculada a los movimientos por los derechos civiles y contraculturales que pretendían poner la injusta sociedad de la época un poco patas arriba. Se reivindicaba que las mujeres podían tener un papel más allá de ser esposa y madre: se hacía hincapié en los derechos reproductivos, la libertad sexual y el acceso al trabajo. Fueron muy influyentes obras como “La mística de la feminidad” de Betty Friedman y “El segundo sexo” de Simone de Beauvoir. La Tercera ola del feminismo ¡está pasando! Se busca la presencia e integración de distintas razas, etnias y orientaciones sexuales dentro del movimiento y se da importancia a aspectos culturales como la representación femenina en los distintos medios.

¿Cuál es el significado de "género"?

El género lo componen “las diferencias sociales (por oposición a las biológicas) entre hombres y mujeres que han sido aprendidas, cambian con el tiempo y presentan grandes variaciones tanto entre diversas culturas como dentro de una misma cultura” (Comisión Europea, 1998). No es lo mismo criarse en una comuna hippie de los sesenta que hacerlo en Cantora durante los 80, ni es lo mismo hacerlo en un gineceo griego del siglo V a.c que en una tribu nómada de las estepas de Asia central de ahora mismo, y sin embargo los niños y niñas de unos y otros lugares y épocas son biológicamente iguales. O sea, con el sexo se nace, el género se construye poco a poco alentando unos comportamientos, valores y actitudes u otros. Por ejemplo vistiendo a los niños con unos colores concretos o con frases y estribillos como “los chicos no lloran tienen que pelear”.

¿Qué es el "empoderamiento"?

Es una traducción del inglés “empowerment”, y se refiere al proceso de toma de conciencia de poder por parte de un colectivo o una persona, normalmente desfavorecido o en situación de exclusión. Empoderarse implica valorar las capacidades propias y asumir un rol activo más allá del dispuesto tradicionalmente por la sociedad (que suele ser más bien pasivo). Últimamente es un término que se emplea mucho en el análisis del cultura pop al hablar del empoderamiento de artistas como Beyoncé (doble empoderamiento en cuando a mujer y negra) y no estando exento de polémica. Por ejemplo, ¿es empoderamiento lo que hace Miley Cyrus o sólo otra forma de sexismo y de utilización del cuerpo femenino como reclamo comercial? El debate está abierto.

¿Cómo sé si soy feminista?

¿Crees que hombres y mujeres deben tener los mismos derechos? Si tu respuesta es sí, enhorabuena, eres feminista.

Primera marcha estatal contra la violencia machista 7N

Una marcha histórica y multitudinaria toma la calle contra la violencia machista

Madrid se viste de morado en una cita inédita: la primera marcha estatal contra las violencias machistas en España
Decenas de miles de personas, al menos 200.000 según la organización, se han desplazado a la capital para reclamar la acción del Gobierno, el fin de los recortes y la revisión de la ley contra la violencia machista
"Son asesinos, no son locos", "basta ya de terrorismo patriarcal" o "no quiero tu piropo, quiero tu respeto" son algunos de los lemas más repetidos
La manifestación del 7N, a su paso por Gran Vía. / Mercedes Domenech
La manifestación del 7N, a su paso por Gran Vía. / Mercedes Domenech
Después de meses de preparación, de trabajo y de coordinación, ha llegado el día. Una cita histórica. La primera marcha estatal contra las violencias machistas ha recorrido este sábado el centro de Madrid.  La manifestación ha reunido en la capital a personas procedentes de todos los puntos de España. A las las diez de la mañana, dos horas antes del arranque, en el Paseo del Prado han comenzado a congregarse amplios grupos llegados de Canarias, Andalucía, Asturias o Euskadi. Con sus pancartas en mano, han entonado las primeras canciones a modo de protesta mientras, expectantes, esperaban la performance de Woman in Black.
Frente al Ministerio de Sanidad, decenas de mujeres vestidas de negro se han puesto en fila y se han dado la mano. Tumbadas sobre el pavimento, simulando ser los cadáveres de las mujeres asesinadas a manos de sus parejas o exparejas, han sido silueteadas con tiza por varias organizadoras de la iniciativa. Al mismo tiempo, se procedía a una emotiva lectura de los nombres y lugares de procedencia de las víctimas de la violencia de género en este 2015, incluidos varios menores. Algunas participantes no han logrado contener el llanto.
Acción Women in Black en la Marcha Estatal contra las violencias machistas. / Mercedes Domenech
Acción Women in Black en la Marcha Estatal contra las violencias machistas. / Mercedes Domenech
Después, Ángela González, cuyo exmarido asesinó a la hija de ambos en un régimen de visitas sin supervisión, ha leído el manifiesto antes de comenzar el recorrido. Durante la lectura de González, arropada por todos los asistentes, varios integrantes de la formación política Vox han sacado unas pancartas con los lemas "ni machismo ni feminismo" o "la violencia no tiene género", que ha suscitado una reacción automática de las personas que estaban alrededor. Finalmente, la policía ha decidido intervenir y ha invitado a los integrantes de la formación a abandonar la manifestación, según ha informado la cadena Ser. 
Integrantes de Vox interrumpen la lectura del manifesto. / Raquel Ejerique
Integrantes de Vox interrumpen la lectura del manifesto. / Raquel Ejerique
Tras esta breve interrupción, Ángela ha continuado: "No podemos permitir ni un asesinato más, queremos a nuestros hijos vivos, nosotras nos queremos vivas". La lectura ha terminado con los aplausos de los asistentes al grito de "basta ya".
La marcha, que se ha extendido desde Atocha, pasando por Cibeles hasta Plaza de España, ha estado guiada por una cabecera formada por mujeres supervivientes de la violencia machista y representantes del movimiento feminista. María, Luis y Susana no pueden contener la emoción. Han venido desde Jaén con el objetivo de visibilizar "que al asesinato continuo de mujeres no se le está dando una respuesta adecuada por parte del Gobierno, ni en cuestión de presupuesto ni de interés", ha denunciado Susana.
Pancarta de la manifestación del 7N. / Marta Borraz
Pancarta de la manifestación del 7N. / Marta Borraz
Bajo un sol que también calienta en noviembre, se ha respirado un ambiente reivindicativo. Los lemas son tantos como razones para acudir a la marcha: "Son asesinos, no son locos", "basta ya de terrorismo patriarcal", "no son muertas, son asesinadas", "no quiero tu piropo, quiero tu respeto", "no es un arrebato, es asesinato". Los gritos, al unísono, desgarran el silencio que somete a las víctimas. Ellas también están allí, y también gritan. Sin miedo.
La marcha ha hecho su primera parada en Cibeles, donde el colectivo Generando Arte ha colocado flores de color violeta en los laterales de la fuente. La plaza rebosaba de personas -según la organización al menos 200.000- que han salido a la calle para exigir que la violencia de género sea considerada una cuestión de Estado. También para reclamar que se reviertan los recortes en Igualdad y la revisión de la Ley Integral contra la Violencia de Género para ampliar, entre otras cuestiones, la consideración de víctimas de violencia machista fuera del marco de la relación de pareja.
Hombres y mujeres en la marcha estatal contra las violencias machistas 7N
Hombres y mujeres en la marcha estatal contra las violencias machistas #7N. Mercedes Domenech
Ya en Gran Vía, las asistentes animaban a las personas que caminaban por la acera a sumarse: "No nos mires, únete". Aurora, de la Asociación de Gitanas Feministas por la Diversidad ha sido una de las mujeres que ha leido parte del manifiesto en Plaza de España. "Las gitanas también sufrimos violencia de género, al igual que el resto de mujeres, y hay que visibilizarlo", apunta. "Porque lo que no se ve, no existe".
El segundo receso de la marcha ha tenido lugar en la esquina de Gran Vía con la calle Montera. Allí, el Bloque Feminista Estudiantil ha desplegado una tela negra en el suelo y la han llenado de perchas (símbolo del aborto) y de pintura roja en señal de protesta por la última modificación relativa a la interrupción del embarazo, que impide abortar a las menores sin consentimiento de sus padres, madres o tutores.
Sentada en Gran Vía, al final de la marcha del 7N. / Marta Borraz
Sentada en Gran Vía, al final de la marcha del 7N. / Marta Borraz
En la plaza de Callao, un grupo de mujeres se ha unido a la manifestación en representación de las siete mujeres que llevan siete días en huelga de hambre en la Puerta del Sol contra la la violencia machista. Una huelga que finalizarán hoy porque "ya no pueden más", dice una de ellas.
Otro de los objetivos de esta marcha es hacer visibles y extirpar de la "normalidad" las otras violencias, en plural, porque "no solo se da en el ámbito de la pareja o expareja, también las agresiones sexuales son violencia e igualmente se da en el entorno laboral, social, en las relaciones familiares, la publicidad o los medios", dice Noelia Landete, de la comisión de comunicación. El pasado 30 de octubre, la Asamblea 7N lanzó en Twitter el hashtag #ViolenciaMachistaEs, que al poco tiempo se convirtió en tendencia.
La marcha ha concluido en plaza de España, con la lectura de un segundo manifiesto en todas las lenguas oficiales. Para escucharlo, todos y todas las asistentes se han sentado en el suelo. La sentada no solo ha copado toda la plaza, se ha extiendido por los casi dos kilómetros que ocupa la Gran Vía.
Llegada de la cabecera de la manifestación estatal contra la violencias machistas a plaza de España. / Mercedes Domenech
Llegada de la cabecera de la manifestación estatal contra la violencias machistas a plaza de España. / Mercedes Domenech
La Solfónica ha sido la encargada de clausurar el acto. Ha entonado piezas cargadas de simbolismo, entre ellas, 'Por qué cantamos' de Mario Benedetti: "Usted preguntará por qué cantamos / Y cantamos porque el río está sonando / y suena el río / Cantamos porque el cruel no tiene nombre / y, en cambio, tiene nombre su destino".
Hasta la capital se han desplazado al menos 268 autobuses, de diferentes provincias, además de los vuelos que proceden de Islas Canarias y Baleares y los 700 billetes de tren que se han vendido. Solo desde Málaga han llegado 400 personas. Porque la de hoy es una cita de grandes cifras: 380 organizaciones territoriales y 70 estatales se han adherido, además de sindicatos y partidos políticos. Entre ellos, PSOE, Podemos, IU y Equo. La idea, que partió de Valencia, ha estado tomando forma durante diez meses, desde el pasado mes de enero.

¿Qué políticos se han sumado?

Todos los partidos han confirmado de un modo u otro su presencia en la marcha. El PSOE ha decidido manifestar un apoyo sin fisuras a la convocatoria y ha sido el propio Pedro Sánchez quien ha asistido a la manifestación acompañado de parte de su ejecutiva. En Podemos también se ha apostado rotundamente por la convocatoria con la presencia de Pablo Iglesias.
Las alcaldesas de Madrid y Barcelona, Manuela Carmena y Ada Colau, han salido asimismo a la calle, portando entre sus manos una de las grandes pancartas. En el recorrido también se ha podido ver a Alberto Garzón, candidato de Unidad Popular en las próximas generales y a Mónica Oltra, vicepresidenta de la Generalitat Valenciana. En representación de Ciudadanos, que tenía a su cúpula en Cádiz, ha estado la concejala madrileña Begoña Villacís.
Mónica Oltra, Ada Colau y Pablo Iglesias. Foto: Podemos (Dani Gago)
Mónica Oltra, Ada Colau y Pablo Iglesias. Foto: Podemos (Dani Gago)
Por su parte, el PP se ha pensado hasta el último momento si estar representado o no en una marcha que de antemano sabían que también era una crítica a su gestión de los presupuestos de Igualdad. Finalmente ha sido Andrea Levy, vicesecretaria de Programas y Estudios, la elegida para dar la cara. Levy ha negado que haya habido recortes en el Gobierno en los planes contra la violencia de género y ha pedido a los partidos que no mientan , porque "eso no es cierto por mucho que lo quieran repetir y utilizar intencionadamente".